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吉狄阿吉的博客

 
 
 

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我是黑彝 祖先给了我黑色的族名 我将它烙在自己的脸上 在茫茫人潮的浪涌浪淹中 黑彝是我 永不退色的商标 我是黑彝 族名给了我黑色的脸皮 我一直用它 给自己的良知遮风挡雨 避免风雨锈蚀我的灵魂 防止我的思想滋生野草。。。。选自自己的诗《我是彝人》

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(原创诗评)用汉语雕塑的彝人之魂——“我是彝人”同题诗歌  

2014-08-23 10:07:01|  分类: 原创诗评 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(原创诗评)用汉语雕塑的彝人之魂

         ——“我是彝人”同题诗歌

                     吉狄阿吉

语言,是一种交流的工具。但是,这只是语言的一个特性。语言最根本的东西,应该承载着本民族根深蒂固的、割舍不掉的魂魄!

在现实生活中,对本民族的语言现状,我常常陷入痛苦的迷茫之中。我的母亲是一个只会一些简单的汉语的彝人,而我的女儿却一句彝语都不会说了!教她说彝语,她把吃饭都说成“臭嘴”,简直让人哭笑不得!在家乡的侄儿侄女门也“不容乐观”,多半也只会简单的日常用语了。难道我们失去的只是母语吗?不久的将来,我们还会失去什么呢?不得不让我们痛苦、不得不让我们深思啊!

我们不能失去母语,但我们也不能封闭自足、不能过度自恋。过度自恋者必将顽固自闭,顽固自闭者必然落后而被淘汰,自然也就只有走向灭亡!我们必须学会用母语以外的语言同外界沟通、交流,了解和理解外面的世界,也让外面的世界了解和理解我们,只有这样,我们才能进步和发展。才能够更好地立足在地球之上!才能够使我们的民族之魂生机盎然、鲜活永存!

从某种角度讲,就像常建世的同题诗里的诗句:“检验族性的标准/不是文字不是语言”,而是骨子深处鲜血红洪的灵魂!

一说到灵魂,人们就会自然而然地联想到宗教意义上的灵魂——宗教认为灵魂是附在人的躯体上作为主宰生命的一种东西。灵魂离开躯体后人即死亡。

我认为,灵魂是指生命、人格、良心、精神、思想、情感等的自我意识。

由此可见,个体的灵魂,就是人的思想、行为、精神、感情等潜意识对个人品行的综合表现;一个民族的灵魂,就是文化、习俗、信仰等信息认知凝聚而成的一种生机勃勃的民族精神。

这次“我是彝人”同题诗歌活动,除了呼唤我们的灵魂、让我们的灵魂在这个非繁杂乱的时代回归与苏醒之外,我主要是把它看作我们向世界展示彝族文化的介质和塑造彝人灵魂形象来关注。这次“我是彝人”同题诗歌活动中的诗歌以多方面的、立体的形象向世界展示了彝族的习俗、文化也即彝人的思想、心智、性格乃至最真诚的灵魂。一首首发自肺腑的灵魂之诗,都将能与自己的生命相契合、心灵相对应的形象,赋予他们自己的生命、意志、思想、个性、激情,使之成为一个个鲜活的灵魂雕塑。

“我是彝人/再叫一声/我坚信我身后的十万大山/都会竖起耳朵在倾听和回应(苏文权的同题诗句),“我的灵魂高居头顶/····我的根骨顶天立地/但当我的背景如雪/正在被冰消雪融时/我想对世界大声地说/我是彝人,我是彝人”( 海讯的同题诗句), 这是彝人对自身的心理和行为主动掌握的自我意识,是这个非繁杂乱的时代,面临可能被同化的潮汐,彝人向世界发出的呐喊。这是一种飞翔的充满真情的声情雕塑。

 “把历史的沧桑,折叠/成大山的枕头/把曾经的荣光,铺展/为江河的旗帜”( 沙辉的同题诗句), “我是彝人的后代,是黄土地滋生的苦荞/泥巴堆砌简单的生活,火塘边延续民族的血脉”( 白玛曲真的同题诗句),“在茫茫的人海/我不奢望自己站的有多高/但我会明白  我有着黑的肤色/那是父辈遗传给我最好的礼物/我懂得我是鹰的子孙 (安志琪的同题诗句) ,这些都是来自灵魂深处的自我认识与认知。用朴素的写实再现手法向世界展示彝人菱角分明的具象雕塑。

“一口酒 足够/燃烧 天空的红霞/胸中浩荡” (米切若张的同题诗句),“一刀断崖/切开我骨头里拐弯的河/我摸着天空/脊梁很沉。血脉很苦” (黑朗的同题诗句),这是生命自我体验的柔血与硬骨塑造的彝人魂魄。是夸张的艺术精雕细琢而成的彝人意象雕塑。

“但当我的族人中有的牙眦必报,互相倾轧/酗酒闹事,偷盗成性,欺诈,背叛/吸毒贩毒,卖淫嫖娼,艾滋病泛滥/不去反省自己,光说人家不好/不切实际,不去细处改变自己/这时我为自己是彝人感到羞耻和揪心 贝史根尔的同题诗句)“鹰语被狂风撕裂/一些词远走他乡/高腔暗哑,重金属咆哮/虎骨自深部发炎” (向旭的同题诗句), 一代代甚至一天天/所有的优良传统都在枯萎/世界在看似热闹中浮肿/我的心一直被鹰衔在天空中//”(火种的同题诗句),这是理性、深刻、全面自我剖析的灵魂痛彻心扉的展示,用炽热的真爱白描出来的心灵雕塑。当你感到天空蒙尘的时候,最重要的是我们要擦一擦我们那不太清亮的双眸!一个伟大而有希望的民族,通常是一个智慧的民族,这个民族的人们都具有能够认识自我的最美好品质,并纠正自己的错误,树立敢于正视自我的人性榜样。

所以,“以酽酽的灵血作肥/拿一颗灵魂  当阳光/以滴滴泪水作  雨露/在大地上  认真  种一粒/真实的  自己”, 丁长河等彝族诗人们在现实潮流的混沌中向世界展示了纯净的灵魂自画像,这是在时代滚滚洪流中直立永恒的真真正正、顶天立地的灵魂塑像。

佛祖普度众生,但我认为众生也度化了佛祖!

这个辩证关系完全可以阐释一个民族与子民之间精神品质、灵魂明净之相容相依、相携并进的水乳关系。

“我是彝人”同题诗歌的好诗句远远不止这些,雕塑灵魂的精典诗句在同题诗歌中层出不穷,我只是以点代面地摘录了这些。

用“横看成岭侧成峰”这句古诗来形容这次“我是彝人”同题诗歌的丰富而精美,我认为是一点也不为过。彝族诗人门用自我认识、自我体验、自我控制、自我剖析的自我意识,立体构组合了古老而现代的彝族精神与灵魂雕塑

虽然,有些诗作还有点稚嫩,有些诗作还属于“临摹”的“习作”,但是,这是注入新鲜血液的标志,说明我们彝族的一批批未来诗人正在源源不断地步入诗歌的道路。这是可喜可贺的事。

更让我们喜悦的是,不仅我们彝族诗人们积极踊跃的参加,而且有许多汉族等其他族的诗人朋们关注和参与,这也达到了这次“我是彝人”同题诗歌活动的另一个目的——向世界展示彝族文化形象和彝人精神灵魂。

我坚信——千万彝血热汇的河流必定生生不息而辽远!我坚信——万千彝骨铸就的山必将巍峨而离纯净的天堂最近!这是这次“我是彝人”同题诗歌活动让我热血澎湃的精神根源!

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